Due miniature poco note raffiguranti Flavio Magno Aurelio Cassiodoro Senatore

Sono contenute in un magnifico codice della seconda metà del XII secolo: Cambridge, Trinity College, Ms. B.5.4. 

Domenico Condito

Il manoscritto è stato realizzato da Herbert de Bosham, molto vicino a San Tommaso Becket, l’arcivescovo cattolico inglese assassinato nella cattedrale di Canterbury. Si tratta di un Salterio che combina il testo dei Salmi con la “Magna glossatura” di Pietro Lombardo, teologo e vescovo italiano, nota anche come “Glossae continuae in Psalmos”, da non confondere con le Glossae sulle Lettere di San Paolo. Si tratta di un’opera di Commento ai Salmi, che aveva raggiunto una posizione di rilievo in ambito universitario nel XII secolo.
Nei commenti ai Salmi di Pietro Lombardo gli autori più citati sono Sant’Agostino e Cassiodoro, considerati all’epoca le massime autorità sui Salmi fra i Padri della Chiesa. Ilario di Poitiers, Agostino e Cassiodoro sono stati, infatti, gli unici “patres” di lingua latina ad aver commentato sistematicamente tutti i 150 Salmi. La prima miniatura (figura in piedi) merita sicuramente un approfondimento, e ci stiamo lavorando. La seconda raffigura Cassiodoro alle prese con un allievo, mentre brandisce uno “strumento di correzione”, consistente in fascetti di rami legati assieme, in uso nei monasteri medievali a livello scolastico e rappresentato in diversi manoscritti. 

Cambridge, Trinity College, B.5.4, f. 10v (dettaglio)

Cambridge, Trinity College, B.5.4, f. 84v (dettaglio)

Cambridge, Trinity College, B.5.4, f. 10v

Cambridge, Trinity College, B.5.4, f. 84v

Importante scoperta storica al XXXI Salone Internazionale del Libro di Torino nello spazio istituzionale della Regione Calabria

Domenico Condito presenta il ritrovamento di un prezioso Evangeliario greco-bizantino proveniente dalla Calabria.

Sabato 12 maggio 2018, alle ore 10.30, Domenico Condito interverrà al Salone Internazionale del Libro di Torino, nello stand istituzionale della Regione Calabria, Padiglione 3 stand T101. Presenterà uno studio pubblicato nell’ultimo numero del Vivarium Scyllacense, la rivista dell'Istituto di Studi su Cassiodoro e il Medioevo in Calabria con sede a Squillace. L’Evangelario della Conciliazione: ritrovamento e vicende postunitarie del codice greco-bizantino donato da Achille Fazzari a Pio X, questo è il titolo dell'argomento trattato. Si tratta del primo studio sul codice Vat. gr. 2330, un prezioso evangelario greco-bizantino dell’XI secolo che si riteneva perduto e che Condito ha ritrovato nella Biblioteca Apostolica Vaticana. 

Il manoscritto fu realizzato in uno dei monasteri bizantini sorti nel comprensorio Scyllacense, l'antica terra di Cassiodoro, un unico sistema storico-territoriale oggi tripartito fra i Comuni di Stalettì, Borgia e Squillace. In questi luoghi, fra il VI e l’VIII secolo, si stabilirono i monaci migrati dall’Oriente cristiano, a cui passarono le fondazioni monastiche cassiodoree del Vivarium e del Castellense.
«Ho ribattezzato l’antico codice con il nome di "Evangelario della Conciliazione" - riferisce Domenico Condito - per il ruolo pacificatore avuto nell’Italia postunitaria, avendo favorito l'incontro fra l'ex combattente garibaldino Achille Fazzari e Papa Pio X, in un'epoca in cui la "conciliazione" fra lo Stato e la Chiesa non era ancora una realtà compiuta ». Lo studio, oltre a fornire la prima descrizione assoluta del codice, con immagini inedite, ricostruisce anche questa pagina dimenticata della storia d'Italia. All’iniziativa culturale torinese sarà presente, tra gli altri, la presidente dell’Istituto Cassiodoreo Chiara Raimondo. «Ringrazio la Regione Calabria - ha sottolineato Condito - per questa importante opportunità di divulgazione della mia “scoperta”».

In uscita il primo studio sul Codice Vat. gr. 2330, l'Evangelario della Conciliazione

di Domenico Condito

È in uscita il nuovo numero del Vivarium Scyllacense, la rivista dell'Istituto di Studi su Cassiodoro e il Medioevo in Calabria con sede a Squillace. La rivista apre con un mio articolo, L’Evangelario della Conciliazione: ritrovamento e vicende postunitarie del codice greco-bizantino donato da Achille Fazzari a Pio X. Si tratta del primo studio sul codice Vat. gr. 2330, un evangelario greco-bizantino dell’XI secolo proveniente dalla Calabria. Secondo l'ipotesi illustrata nell'articolo, il manoscritto fu realizzato in uno dei monasteri bizantini sorti nel comprensorio Scyllacense, l'antica terra di Cassiodoro, un unico sistema storico-territoriale oggi tripartito fra i Comuni di Stalettì, Borgia e Squillace. In questi luoghi, fra il VI e l’VIII secolo, si stabilirono i monaci migrati dall’Oriente cristiano, a cui passarono le fondazioni monastiche cassiodoree del Vivarium e del Castellense. A spingere i monaci verso la Calabria e la Sicilia furono le invasioni persiane, musulmane, slave, longobarde, e le persecuzioni iconoclaste. Tale movimento diede vita al monachesimo italogreco che, all’epoca del suo massimo sviluppo, sarà un esempio luminoso della stupenda e inaspettata varietà del monachesimo bizantino. Grazie ai monaci italogreci i monasteri fondati da Cassiodoro rifiorirono e fu dato nuovo impulso all’attività scrittoria. 

Ho ribattezzato il manoscritto Evangelario della Conciliazione, per il ruolo pacificatore avuto nell’Italia postunitaria, avendo favorito l'incontro fra l'ex combattente garibaldino Achille Fazzari e Papa Pio X, in un'epoca in cui la "conciliazione" fra lo Stato e la Chiesa non era ancora una realtà compiuta. Lo studio, oltre a fornire la prima descrizione assoluta del codice, con immagini inedite, ricostruisce anche questa pagina dimenticata della storia d'Italia.

Struttura dell'articolo:

1. Introduzione

2. La notizia del ritrovamento del codice

3. Le reazioni in ambito ecclesiastico alla scoperta dell'Evangelario
4. L'abate Amelli va in Calabria e porta con sé il codice a Montecassino
5. L'abate Amelli presenta l'Evangelario a Papa Pio X
6. Achille Fazzari dona l'Evangelario a Pio X. Il resoconto documentato dell'udienza papale
7. L'Evangelario della Conciliazione raggiunge la Biblioteca Apostolica Vaticana
8. L'Evangelario della Conciliazione, il Vat. gr. 2330: l'inventario di Giovanni Mercati
9. Paul Canart classifica la scrittura del codice: affine allo "stile di Reggio"
10. Prima ipotesi sulla provenienza dell'Evangelario
11. Manoscritti greci segnalati, fino al XVI secolo, nel Monastero di San Gregorio Taumaturgo
12. Conclusioni

Per una breve sintesi dell’articolo vedi anche:
https://domenicocondito.blogspot.it/2017/04/domenico-condito-levangelario-della.html

Copertina dell'estratto
Immagine: Vat. gr. 2330, f. 50v - © 2017 Biblioteca Apostolica Vaticana
San Marco Evangelista seduto in uno scriptorium, intento a leggere.
In basso, il leone, simbolo dell’Evangelista

Fonte: L'ARTE DELLA FUGA

Cassiodoro e Geometria

In una miniatura del XIII secolo
di Domenico Condito

Cod. lat. 2599 (Sammelband aus Kloster Aldersbach), fol. 106, 
sec. XIII, Bayerische Staatsbibliothek di Monaco.

In questa rara immagine Cassiodoro è raffigurato con Geometria (probabilmente Urania, figlia di Zeus e di Mnemosine, musa dell'astronomia e della geometria), che solleva un disco circolare contenente un quadrato con linee di colline. Cassiodoro, invece, è rappresentato nelle vesti di monaco e agrimensore (dal lat. tardo agrimensōre(m) “misuratore del campo”. Nella mano sinistra di Cassiodoro uno strumento tipico dell’agrimensura, che è quel ramo della topografia che si occupa della misura planimetrica di superfici agrarie. Questi strumenti particolari servivano per scomporre il terreno in figure semplici, misurabili numericamente con le formule della geometria piana. L'agrimensura fu perfezionata dai Romani.
La miniatura è contenuta nel Cod. lat. 2599 (Sammelband aus Kloster Aldersbach), fol. 106, del sec. XIII, conservato nella Bayerische Staatsbibliothek di Monaco.

CASSIODORO: TRA IL PERIODO TARDO-ANTICO E IL MEDIOEVO

CONVEGNO DELL'ISTITUTO TEOLOGICO CALABRO "S. PIO X"

con la collaborazione dell'Associazione Centro Culturale Cassiodoro 

e dell'Istituto di Studi su Cassiodoro e il Medievo in Calabria

28 - 29 marzo 2017
Auditorium del  "San Pio X"
Viale San Pio X, 160 - Catanzaro

 Programma - Invito

Stalettì – Elezioni comunali 2018 OGGI ASSEMBLEA POPOLARE PER LA COSTITUZIONE DI UN LABORATORIO POLITICO E CULTURALE

COMUNICATO

In vista delle elezioni amministrative del 2018, vogliamo costituire un laboratorio politico e culturale, apartitico e laico, per ripensare insieme il territorio e restituirlo ai cittadini: i suoi valori storici, culturali e paesaggistici, il lavoro, il turismo, i giovani, la legalità, la trasparenza, il volontariato, la solidarietà, il RISPETTO DELLE PERSONE e la loro PARTECIPAZIONE alla vita pubblica.

L’obiettivo del laboratorio non è quello di allestire una lista per le prossime elezioni, né di sostenerne una in particolare, ma di lavorare tutt’insieme per acquisire una conoscenza più adeguata delle potenzialità e dei problemi del territorio, ma anche dei bisogni, dei desideri e dei sogni della nostra gente. 

Vogliamo ripartire dalle persone, ridare voce alle loro storie, valorizzare tutto ciò che possono mettere al servizio della nostra Comunità per crescere insieme. Noi non crediamo nell’uomo solo al comando, ma nei percorsi partecipati e condivisi. Un’Amministrazione comunale non può bastare a sé stessa, ma deve mettersi al servizio delle risorse più sane e creative del territorio, offrendo loro uno spazio di espressione e di crescita. 

L’invito è rivolto a tutti, ma non ci aspettiamo nessun contributo da chi, ricoprendo ruoli di responsabilità, non ha saputo interloquire con la Comunità, da chi ha azzerato la partecipazione dei cittadini alla vita pubblica, da chi ha fatto terra bruciata attorno alle istituzioni, da chi ha desertificato le sedute consiliari, da chi ha trasformato le sezioni di partito in depositi di tessere da utilizzare a comando per i propri interessi. 

Vogliamo ricostruire un senso identitario comune e di appartenenza alla Comunità, individuare una base condivisa di valori e idee nella quale riconoscerci. Costruire, attraverso il confronto e incontri di approfondimento, un patrimonio di principi e conoscenze che possano guidare i nostri futuri amministratori verso una nuova concezione dell’azione amministrativa aperta al contributo di tutti.

Con coraggio, slancio e generosità mettiamo a confronto le nostre IDEE e torniamo a essere una COMUNITA’. Ce lo meritiamo! 

I lavori saranno aperti da DOMENICO CONDITO, promotore delliniziativa. A seguire gli interventi dei partecipanti che vorranno dare il loro contributo.

L'iniziativa è realizzata con il supporto logistico di Maurizio Torchia. 

RASSEGNA STAMPA

Gazzetta del Sud - 15 febbraio 2017

Quotidiano del Sud - 22 febbraio 2017

Articoli sul web:
- catanzaroinforma.it:   A Stalettì un'assemblea per costituire un laboratorio politico culturale
- soveratiamo.com:  Stalettì, il 24 febbraio assemblea popolare per la costituzione di un laboratorio politico e culturale
- preserreedintorni.it: Stalettì (CZ) - Nasce "laboratorio politico e culturale"

Alla scoperta del Medio Evo calabrese

Alla XIV edizione del Festival d’autunno di Catanzaro:
“KALON BRION. LO SPIRITO DELLA CALABRIA, LA CALABRIA DELLO SPIRITO"

ALLA SCOPERTA DEL MEDIO EVO CALABRESE
Martedì 15 novembre, ore 18.00 - Museo MARCA - Catanzaro

PRESENTAZIONE DEL FILM DOCUMENTARIO "GOD BLESSED CALABRIA"
realizzato dal regista Erminio Perocco
A seguire
"LA CALABRIA TERRA D’INCONTRO TRA ORIENTE E OCCIDENTE"
Chiara Raimondo, archeologa (Biografia)
Francesco Cuteri, archeologo (Biografia)
Erminio Perocco, regista
 

Si può raccontare, in 20 minuti e attraverso le immagini, una storia ricca e complessa come quella che ha caratterizzato il Medio Evo calabrese? Lo si può fare se dietro la cinepresa c’è l’occhio attento di un autore e regista che in questi anni si è affermato all’attenzione del grande pubblico per la realizzazione di diversi docu-film che si discostano dal genere documentaristico tradizionale. 

Si tratta di Erminio Perocco al quale Antonietta Santacroce, direttore artistico del Festival d’Autunno, ha affidato la produzione originale di un video nel quale fare emergere le peculiarità della Calabria d’epoca bizantina- normanna. S’intitola “God blessed Calabria” e sarà proiettato, per la prima volta, il prossimo 15 novembre nelle sale del Museo Marca di Catanzaro, in apertura del ricco programma degli eventi culturali del Festival. 

E anche Perocco sarà presente alla “prima”, per illustrare la filosofia che ha caratterizzato questo lavoro. «Non è un documentario classico – afferma – anzi ho cercato di discostarmi da un’impostazione che avrebbe potuto risultare pesante all’occhio dello spettatore. Si tratta certo di un lavoro di valenza culturale ma posso senza dubbio affermare che è stato fatto in modo non convenzionale». 

L’obiettivo è quello di far scoprire delle bellezze che probabilmente nemmeno i calabresi conoscono. «Non c’è certo la presunzione di pensare che questo – prosegue - possa essere considerato un filmato esaustivo. Piuttosto c’è l’ambizione di affascinare chi lo guarda con un mix che a me non appare per nulla scontato aprendo una sorta di “porta” su qualcosa di nuovo, su un territorio che possiede tante ricchezze che non si trovano nel resto d’Italia». 

Per il regista la Calabria si presenta come una terra « che forse cela troppo i suoi misteri», ma proprio questa potrebbe essere la sua forza attrattiva. Veneto, Perocco non ha difficoltà ad ammettere che questo lavoro gli ha dato l’opportunità di conoscere una regione del tutto diversa dai soliti luoghi comuni. «E’ una terra dall’incredibile ricchezza culturale. E si badi bene: non soltanto per il suo periodo magnogreco o per quello romano. Nel Medio Evo era tra i posti più ricchi d’Italia tanto che era meta degli emigrati che arrivavano dal Nord. Era fiorente all’interno di un ambito culturale vivace. E’ un esempio straordinario per capire come funziona il mondo: ci sono notevoli inversioni di tendenza – aggiunge – e ciò che oggi è ricco domani può diventare povero. E viceversa». 

“God blessed Calabria” è così un documento esclusivo del Festival «che può e deve diventare – conclude Perocco – uno spot positivo per questa regione. Anche per i calabresi stessi e, soprattutto, per i più giovani. Sarebbe infatti utile che gli studenti lo guardassero per radicare in loro l’idea di vivere in una terra ricca di storia e cultura». 

C’è così grande attesa per vedere questo docu-film che sarà, subito dopo, commentato dagli archeologi Chiara Raimondo e Francesco Cuteri. Toccherà a loro dibattere sulla “Calabria terra di incontro tra Oriente e Occidente”.

Benigni: “Vaffanculo alla maggioranza”

Ragioni culturali e politiche dell’unica opzione veramente laica e libertaria possibile oggi in Italia.

di Domenico Condito

Simone Weil ci ha insegnato che la più grande causa dell’oppressione sociale è l’esistenza di privilegi. In Italia il più grande dei privilegi è quello dell’impunità garantita agli uomini di potere, che oggi sancisce di fatto la diseguaglianza dei cittadini davanti alla legge. Si tratta dell’attacco più grave mosso alla libertà e allo stato di diritto del nostro Paese negli ultimi sessant’anni. Una condizione creata ad arte nell’era “berlusconiana” attraverso le leggi ad personam e i decreti governativi che la coalizione di centrodestra ha approvato “in nome del popolo sovrano”, godendo di fatto del consenso della maggioranza degli italiani. Una condizione che si tende a consolidare nell’era “renziana” con la stretta sulle intercettazioni, con il voto del Senato che salva dall'arresto il sen. Azzolini, o la proposta dell’istituto del silenzio-assenso tra amministrazioni pubbliche, quando si tratta di esprimere pareri o concedere autorizzazioni per opere in aree vincolate. Un provvedimento, quest’ultimo, che di fatto, se approvato, andrà a legalizzare operazioni speculative di pochi privilegiati in aree di pregio paesistico e storico-culturale, che potranno essere cementificate dopo i 60 giorni dalla richiesta del parere, un tempo spesso insufficiente per il pronunciamento degli esperti. 

La verità, come scriveva Simone Weil, è che “i potenti, siano essi sacerdoti, capi militari, re o capitalisti, credono sempre di comandare in virtù di un diritto divino; e quelli che sono loro sottomessi si sentono schiacciati da una potenza che pare loro divina o diabolica, in ogni caso soprannaturale. Ogni società oppressiva è cementata da questa religione del potere, che falsifica tutti i rapporti sociali permettendo ai potenti di ordinare al di là di ciò che possono imporre”.
Succede nel nostro Paese, dove il senso dell’oppressione dei cittadini è come sublimato in una sorta di “consacrazione”, sottomissione cieca e assoluta, all’uomo o alla donna della provvidenza, siano essi capo del governo, presidente di regione o sindaco. È questa naturale propensione del popolo italiano all’autoflagellazione, al delirio “mistico” collettivo, già conosciuta in epoca fascista, che spiega il consenso acritico della “maggioranza” dei cittadini al potere politico e ai suoi leader di turno. Tanti “iman cristiani” a capo delle congreghe del “bene” contro il “male”, della “verità” contro le “falsità” dei loro presunti detrattori, sempre da screditare perché beceri, faziosi e invidiosi, assumendo una terminologia più prossima al linguaggio di una “setta” che non a quello di un pensiero politico civile e moderno. Ed è una maggioranza di “adepti”, di fondamentalisti, quella che garantisce al suo “capo religioso” quell’uso criminoso del potere che nessun consesso civile in Occidente è disposto a riconoscere a qualsivoglia leader politico o capo di governo o sindaco.
Può succedere, allora, che un sindaco qualsiasi del bel paese, a nord o a sud, realizzi delle opere abusive in una area assoggettata a vincolo paesaggistico e idrogeologico, e che poi tenti di “ripulirle” con una sanatoria; mentre, al contempo, ordina la demolizione e il ripristino dei luoghi a dei privati cittadini per delle opere abusive realizzate in aree sottoposte agli stessi vincoli. E tutto questo senza che si levi una sola voce di protesta, senza che nessuno pretenda il pieno rispetto delle regole, ma per tutti, nessuno escluso.
Oscuramento della ragione, delirio di massa, imbarbarimento delle istituzioni, declino etico e civile della nostra società. Le conseguenze di un degrado sostenuto troppo spesso a colpi di maggioranza, nazionale o locale, che resistono prepotentemente alle ragioni dell’etica pubblica, della democrazia, della civiltà.
E troppo spesso, contro questo esercito di “anime morte”, l’unica opzione veramente possibile è un forte, sprezzante e incontenibile “vaffanculo”!

Roberto Benigni - Riunione Condominio - Vaffanculo alla maggioranza

Caminia di Stalettì - La chiesa medievale di Panaia la segnalò Giuseppe Zangari

Era il segretario del Parco Archeologico di Scolacium a Roccelletta di Borgia quando, nel 1991, indicò l’affioramento dell'abside di età medievale alla prof.ssa Ghislaine Noyé.

Pubblicata oggi sulla Gazzetta del Sud la rettifica di Domenico Condito a un articolo di domenica scorsa.

Gazzetta del Sud - Edizione Catanzaro
Martedì, 4 agosto 2015 - p. 22

Ho inviato giusto ieri una rettifca alla Gazzetta del Sud relativa ad alcune affermazioni  contenute nell’articolo “Caminia, gioiello naturale e archeologico”, firmato da Rosario Casalenuovo e pubblicato dal giornale lo scorso 2 agosto. Nella descrizione dell’area archeologica di Panaia, si legge che “gli archeologi dell’École Française de Rome hanno potuto individuare nel luglio del 1991, grazie all’intuito determinante del presidente locale dell’ente morale Archeoclub d’Italia, i resti di una chiesetta bizantina dedicata alla Madonna”. In realtà, l’archeologa Ghislaine Noyé, che realizzò appunto lo scavo d’emergenza a Panaia nel 1991, nella sua pubblicazione sui risultati dell’indagine archeologica scrive che “lo scavo è stato realizzato su segnalazione del sig. G. Zangari, Segretario del Parco Archeologico di Scolacium, in loc. Roccelletta di Borgia, dopo una ricognizione effettuata collo stesso, che desideriamo qui ringraziare” (vedi: Ghislaine Noyé, Scavi medievali in Calabria, A: Staletti, scavo di emergenza in località Panaja, Archeologia Medievale, 20, 1993, p. 499). Analogo riconoscimento al sig. G. Zangari è contenuto nella relazione tecnico-scientifica datata 06.07.1991, protocollo Parco Archeologico di Scolacium – Roccelletta di Borgia n. 121, con la quale la Noyé segnalò alla Soprintendenza Archeologica della Calabria il rinvenimento della chiesa subito dopo la realizzazione dello scavo. La stessa Soprintendenza Archeologica, nel parere di competenza sui lavori realizzati dal Comune di Stalettì a Panaia, datato 22.07.2015, scrive che “si ritiene opportuno precisare che l’area oggetto dell’intervento è nota archeologicamente fin dagli anni ’90 del secolo scorso, quando l’allora segretario del Parco Archeologico di Scolacium sig. G. Zangari segnalò, d’intesa con il funzionario archeologo dott. R. Spadea, l’affioramento di resti murari (abside) di età medievale alla prof.ssa G. Noyé, che guidava una missione dell’École Française de Rome nei luoghi cassiodorei del comprensorio”. 

Nello stesso articolo pubblicato dalla Gazzetta del Sud, il Casalenuovo non riferisce che l’area archeologica di Panaia si sviluppa ben oltre il punto in cui affiora l’abside della chiesa bizantina indagata dalla prof.ssa Ghislaine Noyé. Ad attestarlo sono le rilevazioni tecnico-scientifiche dell’archeologa A. Racheli e della prof.ssa E. Zinzi, che hanno documentato la presenza nell’area di un importante insediamento medievale. Tutto ciò è confermato, con dovizia di particolari, dalla stessa Soprintendenza Archeologica che, nel parere già citato, definisce Panaia “un sito di notevole interesse archeologico”. Nel documento si legge, inoltre, che l’area si colloca “al centro di un luogo di ancoraggio legato anche alla chiesa o monasterio di San Martino e ai piedi del Castrum presso Santa Maria del Mare (già de Vetere) e con un’ottima sorgente ancora attiva”. Viene stabilita così una relazione molto stretta e significativa tra l'insediamento medievale di Panaia e i luoghi cassiodorei presenti sul territorio stalettese. Tutto ciò, è scritto ancora nel parere, “spingeva la Soprintendenza, nell’occasione della richiesta d’uso dell’area come parcheggio temporaneo, a notificare il 20 settembre 2000 all’Amministrazione comunale il vincolo archeologico e l’assoggettamento dell’area, già a vincolo paesaggistico ai sensi della L. 1497/1939, al Demanio pubblico”. 

La polemica delle scorse settimane riguarda il fatto che nell’area di Panaia, sottoposta a vincolo paesistico e archeologico, il Comune d Stalettì ha avviato i lavori per realizzare un’area turistica attrezzata senza disporre dei pareri, prescritti dalla legge, delle Soprintendenze competenti. Solo in seguito agli esposti dei consiglieri di minoranza e alla campagna mediatica lanciata da “Utopie Calabresi” e dalla stampa regionale, il Comune ha richiesto i pareri alle autorità competenti per poter proseguire i lavori, tentando in extremis un’improbabile sanatoria. Non si tratta quindi di “si dice”, come si legge nella Gazzetta, ma di fatti acclarati sui quali, vista la durezza del contrasto in atto, non è ammissibile alcuna forma di leggerezza o approssimazione. Al momento i lavori sono ancora fermi e la gravità della vicenda è stata denunciata dal deputato Paolo Parentela nella sua nota interrogazione parlamentare al Ministro dei Beni Culturali. 

Domenico Condito

Panaia - Stalettì: è arrivato il parere della Soprintendenza Archeologica della Calabria

Il documento costituisce una prima vittoria della battaglia per la salvaguardia di “un sito di notevole interesse archeologico”. Ma continuiamo a lottare perchè il Governo garantisca il pieno rispetto delle regole in quell'area, così come richiesto dal deputato Paola Parentela (M5S) nella sua interrogazione al Ministro dei Beni Culturali.

Domenico Condito

Emilia Zinzi

Da diverse settimane vado sostenendo, in tutte le sedi possibili, la grande importanza dell’area archeologica di Panaia, dov’è attestata fin dal 1991 la presenza di un “insediamento medievale”. Un sito la cui estensione reale, ancora da indagare, va comunque oltre la modesta recinsione che circoscrive l’abside emergente della chiesa bizantina. Analisi e riflessioni le mie, e non “pettegolezzi o false denunce” come sostiene il Sindaco di Stalettì, basate su rilievi tecnico-scientifici e documentali. Elementi che la Soprintendenza Archeologica della Calabria oggi riconosce pienamente nel suo parere sui lavori avviati dal Comune di Stalettì a Panaia. Qui, lo ricordiamo, il Comune ha messo in cantiere la realizzazione di un’area turistica attrezzata, senza disporre dei pareri preliminari delle Soprintendenze competenti. Una irregolarità che l'Amministrazione Comunale sta cercando di "sanare" dopo le denunce dei consiglieri comunali di minoranza e la campagna mediatica lanciata da "Utopie Calabresi" e da alcuni quotidiani regionali.

Il parere della Soprintendenza Archeologica è stato notificato al Comune nell’ambito della Conferenza dei Servizi, convocata ieri nel palazzo comunale, per l’acquisizione dei pareri e nulla-osta necessari al proseguimento dei lavori attualmente fermi. Alla Conferenza ha partecipato la Soprintendenza Archeologica della Calabria di Reggio, ma non la Soprintendenza Belle Arti e Paesaggio di Cosenza che, pur essendo stata invitata, ha disertato i lavori. Il documento della Soprintendenza reggina attesta che Panaia è “un sito di notevole interesse archeologico”, che va adeguatamente tutelato e valorizzato.
La lettura storica e archeologica dell’area, da parte della Soprintendenza, è basata sullo scavo d’emergenza realizzato nel 1991 dalla prof.ssa Ghislaine Noyé, sulle relazioni dell’archeologa Agnese Racheli, e sugli studi della prof.ssa Emilia Zinzi pubblicati nel “poderoso e fondamentale volume collettivo Analisi storico-territoriale e pianificazione – Un esperienza metodologica nel Sud d’Italia”. Il sito di Panaia, inoltre, viene descritto “al centro di un luogo di ancoraggio legato anche alla chiesa o monasterio di San Martino e ai piedi del Castrum presso Santa Maria del Mare (già de Vetere) e con un’ottima sorgente ancora attiva”. In questo modo viene stabilita una relazione molto stretta e significativa tra l'insediamento medievale di Panaia e  i luoghi cassiodorei presenti sul territorio stalettese. Tutto ciò, si legge nel parere, “spingeva la Soprintendenza, nell’occasione della richiesta d’uso dell’area come parcheggio temporaneo, a notificare il 20 settembre 2000 all’Amministrazione comunale il vincolo archeologico e l’assoggettamento dell’area, già a vincolo paesaggistico ai sensi della L. 1497/1939, al Demanio pubblico, raccomandando al Comune di provvedere a transennare i ruderi, nonché vietare il transito e la sosta di autoveicoli di qualsiasi tipo”. 

La Soprintendenza, inoltre, “rammenta che il decespugliamento e la ripulitura dei resti affioranti, già eseguita senza la presenza e le indicazioni di nostro personale tecnico scientifico, dovrà d’ora in poi essere concordata preventivamente con i nostri uffici per predisporre quanto necessario alla tutela del bene archeologico-monumentale”. Nel documento si legge anche che “è stata riscontrata la realizzazione di reti idrica e fognaria che non ha causato danni ad eventuali stratificazioni antropiche o comunque presenze archeologiche. Tuttavia, ad ogni buon conto, sarà necessario concordare delle verifiche sui tracciati, eseguendo piccoli saggi mirati per escludere in modo definitivo ed inequivocabile la presenza nel sottosuolo di eventuali manufatti archeologici. Analogamente si procederà nell’area delle strutture amovibili di progetto”. 

La Soprintendenza esprime poi parere favorevole alla realizzazione, solo mediante strutture amovibili, di due chioschi, servizi igienici e aree picnic. Tuttavia, ritiene di approvare il progetto del Comune indicando una serie di “prescrizioni obbligatorie” piuttosto impegnative, che rendono di fatto molto difficile la ripresa dei lavori in tempi brevi:

- “Innanzitutto si dovrà provvedere ad eseguire saggi archeologici mirati atti a verificare la reale estensione della chiesetta e conseguentemente adeguare la recinzione prevista, tenendo conto di una fascia di rispetto che verrà indicata alla conclusione dei saggi. 

- Alla fine stagione (pari a un periodo inferiore a 120 giorni), dopo la rimozione delle strutture amovibili (chioschi e relative piastre di cls), si dovranno eseguire saggi di verifica nelle due aree di sedima dei manufatti e piccoli saggi presso le trincee di acquedotto e fognatura. 

- D’intesa con la Soprintendenza BAEP della Calabria e con la consulenza del Consorzio di Bonifica «Alli-Punta di Copanello» o «Calabria Verde» occorrerà scegliere le essenze arboree e arbustive più idonee dal punto di vista paesaggistico e naturalistico affinché non siano di nocumento alle evidenze archeologiche già a vista e a quelle nel sottosuolo, siano esse immobiliari e/o stratificazioni. 

- Si dovrà programmare una campagna di ricerche estensiva ed esaustiva nell’area a vincolo archeologico e tenuto conto della sua estensione, per altro in gran parte delineata nella tavola 7 del progetto, occorrerà rimodulare alcuni dei percorsi pedonali in ghiaia di progetto. 

- Infine è auspicabile in tempi brevi, qualora il quadro economico lo consenta, o comunque in tempi ragionevoli, la messa in opera di una recinzione stabile in materiali idonei e resistenti per la definitiva protezione dei luoghi da manomissioni e degrado, come auspicato fin dal 1991 dalla prof.ssa E. Zinzi e dalla sua équipe, da integrare con sistemi di video sorveglianza”. 

La Soprintendenza Archeologica della Calabria, pur concedendo qualcosa al Comune di Stalettì, seppure per un periodo molto breve, limita fortemente il progetto che, nelle intenzioni originarie degli amministratori, doveva avere ben altra portata. Ma la stessa Soprintendenza non si è espressa, perché non di sua competenza, sugli aspetti paesaggistici e sulla compatibilità del progetto con il PSC comunale e gli altri strumenti urbanistici e vincolistici vigenti.  Aspetti, quest’ultimi, sui quali deve pronunciarsi la Soprintendenza di Cosenza, che potrebbe annullare del tutto le velleità del Comune sull’area, ripristinando definitivamente quel rispetto delle regole auspicato dal deputato Paolo Parentela nella sua interrogazione parlamentare. 

Il parere della Soprintendenza Archeologica, però, non ci soddisfa del tutto, perché sembra sorvolare sul fatto che i lavori del Comune a Panaia sono stati avviati senza i pareri necessari. Una forma d'irregolarità molto grave per un ente pubblico. Il rispetto rigoroso delle regole è prioritario sempre, ma lo è molto di più in un territorio devastato da abusi edilizi e operazioni speculative d’ogni tipo. 

Tuttavia, il parere della Soprintendenza rappresenta, sul piano scientifico, un punto fermo di grande importanza, perché sancisce una volta per tutte la rilevanza straordinaria del sito archeologico di Panaia, stabilendo al contempo una linea rigorosa per l’indagine estesa dell’area e per la sua salvaguardia e valorizzazione. Un merito degli studi della prof.ssa Emilia Zinzi, che ho voluto al Comune di Stalettì quand’ero Assessore alla Cultura e ai Beni Culturali, ma anche della battaglia mediatica dell’ultimo mese, alla quale, operando con passione e competenza, ho portato il mio modesto contributo.

PARERE SOPRINTENDENZA ARCHEOLOGICA (pdf)

PANAIA - STALETTÌ: INTERROGAZIONE PARLAMENTARE DEL DEPUTATO PAOLO PARENTELA

UN INTERVENTO A 5 STELLE
Parentela: "Il Ministro Franceschini impedisca cementificazione dell'area archeologica di Panaia".

Il portavoce calabrese del MoVimento Cinque Stelle alla Camera dei Deputati si è rivolto al Ministro dei Beni Culturali domandando quali iniziative intenda assumere per tutelare e valorizzare l'insediamento medievale di Panaia, a Caminia di Stalettì (CZ). Ringrazio il deputato Parentela ed il suo staff per aver raccolto il mio appello per salvare l'importante area archeologica. L'iniziativa parlamentare, che fa seguito alla battaglia per la salvaguardia e la valorizzazione dell'area di Capo Colonna, è un atto di giustizia e di civiltà che rilancia il territorio calabrese, ponendo al centro dell'agenda politica i valori storici e culturali della nostra regione.

Domenico Condito

COMUNICATO STAMPA DI PAOLO PARENTELA

Paolo Parentela

«Il Ministro dei beni culturali Dario Franceschini, deve impedire che l’area archeologica di Località Panaia nel Comune di Stalettì (CZ) venga trasformata in un’area edificabile». Lo afferma il deputato M5S Paolo Parentela, dopo aver depositato un’interrogazione parlamentare. Parentela aggiunge: «Vogliono realizzare un’area pic-nic con bagni, allacci alla fognatura ed un ampio parcheggio in un’area dall’altissimo valore storico e culturale. Negli anni ’90 i tecnici del Comune di Stalettì sottoposero la zona di Panaia a vincolo archeologico, per la presenza dei resti di una Chiesa di origini bizantine». «È il classico disprezzo delle regole – continua il parlamentare – proprio della vecchia politica calabrese. Non è ammissibile che venga cementificata un’area in cui gli studi condotti hanno accertato la presenza di scavi di pregio, che possono riportare alla luce reperti storici e artistici di rilievo. Tutto questo è uno schiaffo alla vera vocazione turistica della Calabria e della zona di Caminia». Parentela conclude: «La legge impedisce il cambio di destinazione dell’area, che tra le altre cose è sottoposta a vincolo per il dissesto idrogeologico e classificata come ad alto rischio per frane e smottamenti. La classe politica è incivile ed irrispettosa e mette a rischio non solo l’importanza storica della zona, ma anche la vita dei cittadini e degli operatori turistici».

TESTO DELL'INTERROGAZIONE
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Panaia - Stalettì: Il progetto minaccia l'insediamento medievale Il Quotidiano della Calabria del 20.07.2015

Condito: "Il Comune dovrebbe tutelare e valorizzare la storia"
Articolo-intervista - Quotidiano della Calabria del 20.07.2015

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STALETTÌ CASSIODOREA La battaglia intorno a Panaia di Caminia Picnic o archeologia?

Il Garantista della Calabria 
18.07.2015

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PANAIA – STALETTÌ: UN INSEDIAMENTO MEDIEVALE OLTRE ALLA CHIESA BIZANTINA Ecco il documento inedito

Si tratta di una relazione tecnico-scientifica del 1991 dell’archeologa Agnese Racheli. La studiosa ha collaborato per molti anni con la Soprintendenza Archeologica di Roma e con la Soprintendenza Archeologica della Calabria. È lei l’autrice delle schede relative ai loci cassiodorenses nel volume di Emilia Zinzi sull’analisi storico-territoriale del comprensorio di Stalettì.

Domenico Condito

Da qualche settimana vado ripetendo che, a Caminia di Stalettì, l’area archeologica di Panaia si sviluppa ben oltre il punto in cui affiora l’abside della chiesa bizantina segnalata dalla prof.ssa Ghislaine Noyé, archeologa dell’École Française de Rome e docente della Sorbona di Parigi. In quell'area è stato segnalato in passato un possibile insediamento di epoca medievale. A suffragare tale ipotesi un importante documento divulgato oggi, per la prima volta, in questo spazio. Si tratta di una rilevazione tecnico-scientifica dell’archeologa Agnese Racheli che, nel mese di agosto del 1991, aveva partecipato alle ricognizioni sul territorio di Stalettì dirette dalla prof.ssa Emilia Zinzi. Le ricognizioni si erano svolte nell’ambito dello studio, voluto dal Comune di Stalettì, per l’analisi storico-territoriale del comprensorio comunale finalizzata alla redazione del Piano Regolatore Generale. Alle ricognizioni avevano preso parte lo scrivente Domenico Condito, in qualità di Assessore alla Cultura e Beni Culturali, nonché studioso delle radici storiche del territorio di Stalettì, l’ing. Antonio Froio, l’arch. Maria Gabriella Picciotti, l’archeologo Sergio Piane e, appunto, l’archeologa Agnese Racheli, in qualità di collaboratrice della Soprintendenza Archeologica della Calabria. 

Il documento su Panaia, redatto dalla dott.ssa Agnese Racheli, fa parte di un fascicolo di n. 6 schede archeologiche consegnato dalla prof.ssa Zinzi al Comune di Stalettì in allegato alla sua analisi storica-territoriale del comprensorio comunale. Copia analoga è stata depositata a suo tempo presso la Soprintendenza Archeologica della Calabria. La copia del fascicolo in mio possesso mi è stata donata all'epoca dalla prof.ssa Zinzi.

Riporto il testo integrale della scheda su “Panaja”: 

“I resti esaminati sono ubicati in località Panaja, tra la ferrovia Reggio Calabria – Metaponto ed il tracciato della vecchia statale 106 jonica, in un sito dove in età medievale è documentato un ancoraggio. 

Il toponimo, attribuito anche a una vicina sorgente, indica con ogni probabilità l’esistenza di una chiesa dedicata alla Madonna (Παναγία). Attualmente è visibile solo parte della sommità di un’abside che reca all’interno tracce di intonaco. 

Lo scavo d’emergenza effettuato dalla dott.ssa Noyé nel giugno 1991 ha evidenziato l’abside, orientata N-E, ed ha messo in luce parte di un muro laterale NW di considerevole spessore (m. 1.55), impiegante blocchi di granito locale e tegole legati con malta. 

Questa struttura, il cui ambito cronologico è attribuibile all’età medievale od altomedievale, è stata parzialmente distrutta dal crollo di un masso.  

L’edificio evidenziato, la cui funzione originaria è ancora da precisare, potrebbe essere stato riutilizzato per un luogo di culto. In ogni caso la consistenza delle strutture murarie rinvenute fanno pensare ad un insediamento di età medievale”.

La scheda su Panaia dell'archeologa Agnese Racheli

Il documento ha un valore scientifico enorme, perché attesta la presenza a Panaia di un insediamento di età medievale. Questo conferma che l’area archeologica si estende ben oltre l’abside emergente della chiesa bizantina. La dott.ssa Racheli, inoltre, in linea con lo studio della collega francese, conferma che la chiesa sarebbe stata edificata sui resti di un edificio ancora più antico, e ipotizza per quest’ultimo elemento una datazione che potrebbe spingersi fino all’altomedioevo. Se ciò venisse confermato dal proseguimento delle indagini storiche e archeologiche, Panaia potrebbe rientrare a pieno titolo nel novero dei “luoghi cassiodorei”.

A Panaia, ed è la polemica rovente delle ultime settimane, il Comune di Stalettì ha avviato i lavori per realizzare un’area turistica attrezzata con tanto di rete fognaria, bagni pubblici, chiosco, area pic-nic e relativo parcheggio. L’archeologo Alfredo Ruga, funzionario della Soprintendenza Archeologica della Calabria, è stato chiamato a relazionare sui lavori del Comune, e sembra voler circoscrivere l’area archeologica all’abside emergente della chiesa e alle sue immediate vicinanze. La rilevazione scientifica della dott.ssa Racheli impone, secondo me, una profonda revisione del parere della Soprintendenza, lo sviluppo di un’indagine estesa dell’area e l’adozione di adeguate misure di tutela. 

E il Comune di Stalettì? Farebbe bene a rinunciare al suo progetto su Panaia e a diventare il primo sostenitore della tutela e della valorizzazione storica e culturale dell’area, supplendo e contrapponendosi, se necessario, all’azione carente della Soprintendenza Archeologica della Calabria. Un ente, quest’ultimo, che non è mai riuscito a tutelare in modo adeguato nessuno dei siti archeologici presenti sul nostro territorio.

In basso, all'interno della recinsione, l'abside affiorante
della chiesa bizantina di Panaia. Sullo sfondo s'intravede
una delle piattafrome di cemento realizzate dal Comune di Stalettì.

Una delle due piattaforme di cemento realizzate dal Comune di Stalettì
nell'area archeologica di Panaia, senza aver indagato prima l'area,
né aver effettuato i necessari saggi preliminari.

Per approfondire i vari aspetti della questione "Panaia" vi rimando agli articoli già pubblicati su "Utopie Calabresi":

• Lavori in corso a Panaia: a rischio l'area archeologica?
• Panaia, un tesoro da salvare
• Lettera aperta al Sindaco di Stalettì
• Dedico la mia battaglia a Emilia Zinzi
• Il Sindaco di Stalettì e le “sterne stolide”
• La Soprintendenza Archeologica su Panaia

LA SOPRINTENDENZA ARCHEOLOGICA DELLA CALABRIA SU PANAIA Risposta di Domenico Condito a una nota pubblicata su "L'esuberante"

Ieri “L’esuberante – Quotidiano soveratese online” ha pubblicato un articolo di Teresa Pittelli, in cui si riporta una “nota” della Soprintendenza Archeologica sui lavori avviati dal Comune di Stalettì nell’area archeologica di Panaia. 

La “nota” definisce “meritevole” l’intervento fin qui realizzato dal Comune di Stalettì nell’area in oggetto. Ne è scaturito un confronto vivace con la giornalista. Rimando al link per la lettura dell’articolo e dei commenti. Riporto, a seguire, l’ultimo mio commento inviato al quotidiano di Soverato, per ribadire, ancora una volta, l’importanza del sito archeologico di Panaia, che si sviluppa ben oltre l’abside della chiesa bizantina affiorante nell’area. 

Gent.ma dott.ssa Pittelli, 
la ringrazio innanzitutto per la franchezza e l’onestà della risposta. Voglio inoltre precisare che con la mia allusione a una pubblicazione “forse solo parziale” della nota della Soprintendenza non intendevo assolutamente mettere in discussione la vostra professionalità. Se, mio malgrado, ho dato questa impressione me ne scuso ampiamente. Detto ciò, prendo atto che la Soprintendenza non ha ancora autorizzato il proseguimento dei lavori nell’area archeologica di Panaia, ma che si riserva, come lei scrive, “di esprimere comunque un parere di competenza”. Quest’ultimo punto adesso è più chiaro. 

Comunque sia, ieri, dopo aver letto il suo articolo, ho telefonato immediatamente al Soprintendente Archeologico della Calabria che mi ha riferito quanto segue: 

1) di non essere assolutamente a conoscenza dei lavori avviati dal Comune di Stalettì nell’area archeologica di Panaia; 

2) di non sapere nulla della nota inviata dalla Soprintendenza al Comune di Stalettì; 

3) che normalmente nelle aree di questo tipo (senza naturalmente entrare, per ovvi motivi, nel caso specifico) prima s’indaga l’area, poi si effettuano dei saggi preliminari mirati, e solo successivamente si presentano i progetti per la richiesta del parere di competenza. 

Ho “ricordato” quindi al Soprintendente l’importanza archeologica dell’area di Panaia, che si colloca nel più vasto comprensorio in cui ricadono i “luoghi cassiodorei”, ai quali è direttamente riferibile. La chiesa bizantina affiorante a Panaia sorge infatti nel luogo in cui si trovava l’approdo marittimo al Castrum di S. Maria del Mare e, secondo la prof.ssa Ghislaine Noyé, “il sito doveva appartenere ai possedimenti della chiesa o monasterio di San Martino, i cui vestigi sono stati individuati e scavati sul promontorio di Copanello, a nord di Santa Maria del Mare”. 

Ho riferito, inoltre, al Soprintendente quanto segue: 

1) l’area archeologica di Panaia è stata segnalata alla Soprintendenza Archeologica della Calabria il 06.07.1991 con una relazione tecnico-scientifica della prof.ssa Ghislaine Noyé, archeologa dell’École Française de Rome, subito dopo lo scavo d’emergenza realizzato sul punto in cui affiora l’abside della chiesa; 

2) alla relazione tecnico-scientifica dell’archeologa francese ha fatto seguito la pubblicazione dei risultati dello scavo: Ghislaine Noyé, Scavi medievali in Calabria, A: Staletti, scavo di emergenza in località Panaja, Archeologia Medievale, 20, 1993, 499-501; 

3) l’area archeologica è stata censita dalla prof.ssa Emilia Zinzi nell’ambito della sua analisi storica e archeologica del territorio finalizzata alla redazione del Piano Regolatore Generale di Stalettì, e il lavoro della studiosa calabrese, recepito ed approvato dal Consiglio Comunale di Stalettì nei termini fissati, è confluito nella redazione dello stesso Piano. La stessa prof.ssa Zinzi chiese per Panaia un provvedimento di vincolo del sito, con definizione della fascia di rispetto, e “l'esplorazione estesa” della zona a rischio circostante. 

Il Soprintendente si è assunto l’impegno di occuparsi della questione. Ma in questo momento non è il solo. Avremo modo di tornare sull'argomento.

Intanto, la ringrazio per l’ospitalità e le auguro buon lavoro! 

Domenico Condito
già Assessore alla Cultura e Beni Culturali del Comune di Stalettì

In basso, all'interno della recinsione, l'abside affiorante
della chiesa bizantina di Panaia. Sullo sfondo s'intravede
una delle piattafrome di cemento realizzate dal Comune di Stalettì.

Una delle due piattaforme di cemento realizzate dal Comune di Stalettì
nell'area archeologica di Panaia, senza aver indagato prima l'area,
né aver effettuato i necessari saggi preliminari.

LEGGI ANCHE:
Panaia - Stalettì: è arrivato il parere della Soprintendenza Archeologica della Calabria

Il Sindaco di Stalettì e le “sterne stolide” Risposta alla prof.ssa Concetta Stanizzi

di Domenico Condito

Signor Sindaco, 

ho letto la Sua nota del 7 luglio scorso  su “L’esuberante – Quotidiano soveratese online”. Non entrerò nel merito, anche perché le mie conoscenze in campo ornitologico non vanno oltre alcune interessanti esperienze di ascolto in ambito musicale. Penso al Catalogue d'oiseaux di Olivier Messiaen, per esempio, o al Cantus Articus del compositore finlandese Einojuhani Rautavaara. O, per uscire dall’universo della musica seriale, all’Uccello di Fuoco di Igor Stravinsky, magari nell’interpretazione di Leonard Bernstein alla guida della New York Philarmonic (in commercio è reperibile ancora una splendida incisione della Sony; gliela consiglio vivamente, ne potrebbe trarre un certo beneficio all’ascolto). Acclarato, quindi, che di uccelli Lei se ne intende più di me, mi interessa piuttosto osservare, signor Sindaco, che Lei non entra mai nel merito delle questioni poste dai suoi presunti “detrattori”. Ai cittadini non interessa sapere se i Suoi “accusatori” siano “stupidi” o privi di “mente”, come Lei sembra sostenere, ma se le accuse che Le vengono mosse siano fondate oppure no. 

Allora ritorno volentieri sulla questione che mi sta più a cuore: è vero o no che quella di Panaia è un’area archeologica? Ed è vero o no che su questo stesso sito Lei ha avviato i lavori per costruire un’area turistica attrezzata? Le domande sono chiare e semplici, ma Lei elude malevolmente le risposte. 

E poi, signor Sindaco, è ancor più intollerabile il malcostume di voler delegittimare o ledere l'onore e la credibilità delle persone che non condividono il suo operato. È una forma di volgarità francamente inqualificabile. Chiunque abbia adottato questo sistema non ha superato indenne il vaglio della storia, e sarà così anche per Lei. Oggi, con questa uscita “esuberante”, credo che Lei abbia decretato la fine della Sua esperienza politica e amministrativa, o almeno della possibilità di esercitare le funzioni di Sindaco mantenendo un alto profilo etico. Potrà anche portare a termine il mandato elettivo, ma sarà come sopravvivere tristemente a sé stessa. Mi domando, allora, se quando scrive che “il Re è morto” non stia agendo un meccanismo di difesa freudiano, la proiezione, preconizzando la fine, già in atto, del Suo incarico alla guida del Comune di Stalettì. 

Parafrasando Paul Valéry, “il Suo futuro non è più quello di una volta”, e noi tutti, con la Sua elezione a Sindaco, abbiamo sperato in un futuro diverso da quello che vediamo spalancarci sotto i nostri occhi. La profonda mutazione che ci ha gettato nella situazione e nell’indignazione che viviamo trae origine dal Suo rapporto con il territorio, con il quale Lei non interloquisce mai, comportandosi da padrone del Comune e non da primo servitore della publica utilitas. La Sua disattenzione verso la memoria storica della nostra Comunità credo ne sia la cartina tornasole più efficace. Dopo la Rivoluzione francese Edmund Burke poté scrivere che “gli uomini che non guardano mai indietro, verso i propri antenati, non saranno mai capaci di guardare avanti, verso i posteri”. Lei aveva la responsabilità di contribuire alla formazione di un contesto sociale in grado di forgiare il futuro. Ma era necessario partire dalla ricostruzione di un senso identitario comune, basato sul recupero della nostra memoria storica. Un’impresa, prosegue Burke, che “richiede un tempo molto più lungo dello spazio di una vita” ed esige “collaborazione non solo tra i vivi, ma anche tra i vivi, i morti e chi deve ancora nascere”. Lei, invece, pensa di bastare a sé stessa. Le è mancato il senso di questa responsabilità intergenerazionale, che richiede uno sguardo lungimirante, e perciò impone la supremazia del bene comune sul Suo Ego pantagruelico, incapace di dialogare e di confrontarsi con il resto del mondo.

Illustration of The Firebird by Edmund Dulac from his
“Edmund Dulac’s Fairy Book” (1916)

PANAIA Dedico la mia battaglia a Emilia Zinzi

In difesa dell'area archeologica di Panaia a Caminia di Stalettì, nel ricordo della grande studiosa calabrese

di Domenico Condito, stalettese

La libertà d’espressione in Italia è “vigilata”. Dopo i miei interventi dei giorni scorsi sui lavori del Comune di Stalettì a Panaia, segnalata come area archeologica fin dal 1991, “Utopie Calabresi” ha ricevuto la visita del Ministero dell’Interno. Spero che il monitoraggio attento del blog si estenda anche all’operato del Comune di Stalettì, che prosegue senza vergogna nella realizzazione di un'area turistica attrezzata a Panaia, in assoluto dispregio degli studi e dei rilievi tecnico-scientifici prodotti su quell'area: errare humanum est, perseverare autem diabolicum!

Lunedì scorso, intanto, la versione per la stampa della mia “lettera aperta al Sindaco di Stalettì” è stata pubblicata dal “Quotidiano della Calabria”. Al centro dell’articolo una foto di Emilia Zinzi, storico dell'arte e del territorio di fama europea, che dedicò a Stalettì pagine memorabili. Fu la prima studiosa in Italia ad approfondire il rapporto fra ricerca storico-archeologica, pianificazione e descrizione della dimensione urbanistica e socio-economica del territorio. Una scienziata capace di coniugare sapere e alto impegno etico e civile, ponendosi al servizio della società calabrese e della sua crescita culturale. Ho avuto l’onore di collaborare con Lei proprio nello studio e nelle battaglie per la salvaguardia dei beni culturali della mia terra. È successo quando ero Assessore alla Cultura del Comune di Stalettì e, su mia proposta, fu conferito alla prof.ssa Zinzi un incarico per un’analisi storico territoriale del comprensorio comunale finalizzata alla redazione del piano regolatore generale. Facevo parte del gruppo di studio che sotto la guida di Emilia perlustrò palmo palmo il territorio di Stalettì. Come assessore mi adoperai, inoltre, per la pubblicazione di quel lavoro, ottenendo per questo un contributo della Presidenza della Giunta Regionale della Calabria guidata da Rosario Olivo.  Ne scaturì uno splendido volume cofanetto comprendente anche gli elaborati cartografici e documantali prodotti nei lunghi mesi di studio e di ricognizioni sul territorio: Emilia Zinzi, “Analisi storico-territoriale e pianificazione – Un esperienza metodologica nel Sud d’Italia”, Rubbettino Editore, 1997 (guarda il video in basso). Il volume, fra l'altro, fu presentato al prof. Salvatore Settis, al tempo Rettore della Normale di Pisa, che espresse parole di grande apprezzamento per il lavoro della sua collega, ma anche per le scelte del Comune di Stalettì, che giudicò assolutamente all’avanguardia in materia di pianificazione territoriale, un caso unico in Italia.

Nel suo studio su Stalettì la prof.ssa Zinzi chiese per Panaia un provvedimento di vincolo del sito, con definizione della fascia di rispetto, e l'esplorazione estesa della zona a rischio circostante. Il Sindaco di Stalettì ha deciso di misconoscere lo studio di Emilia Zinzi, e procede nel suo intento di realizzare a Panaia un’area turistica attrezzata con tanto di rete fognaria e cessi pubblici. Un intervento che tradisce la scienza e offende la coscienza culturale calabrese, riportando Stalettì a un'epoca di bieco oscurantismo che credevamo superata per sempre. E pensare che i talebani non sono ancora arrivati in Calabria!

La mia battaglia per Panaia la dedico a Emilia Zinzi.

LEGGI LA BIOGRAFIA DI EMILIA ZINZI 

Lettera aperta al Sindaco di Stalettì
pubblicata su "Il Quoitidiano della Calabria" il 29.06.2015
(Clicca per ingrandire)

Lettera aperta al Sindaco di Stalettì sui lavori a Panaia

Domenico Condito, già Assessore alla Cultura e ai Beni Culturali del Comune di Stalettì, torna sui lavori in corso a Panaia con una lettera aperta rivolta al Sindaco di Stalettì. Nei giorni scorsi era intervenuto sulla stampa regionale e su queste pagine per segnalare l'importanza storica e archeologica dell'area (leggi gli articoli: su "Utopie Calabresi" e su "Il Quotidiano della Calabria").

Gent.ma prof.ssa Concetta Stanizzi, Sindaco di Stalettì, 

Domenico Condito

so che non ama il contraddittorio, che è l’anima della democrazia, ma è un suo problema, e non rinuncerò per questo a esercitare il mio diritto di cittadinanza. 

Oggi, nell’intervista pubblicata dal Quotidiano della Calabria, afferma che a Panaia, dove il Comune di Stalettì ha avviato i lavori per realizzare un'area turistica attrezzata, ha agito nel pieno rispetto della legalità. 

Ricordo che a Panaia, dove gli archeologi hanno segnalato nel 1991 l’emergenza di un’antichissima chiesa bizantina, è presente un’area archeologica ancora da indagare e di cui non si conosce ancora l’esatta estensione. Nel 1997, l’Amministrazione Comunale di Stalettì, di cui ero Assessore alla Cultura e ai Beni Culturali, con il supporto scientifico della prof.ssa Emilia Zinzi, aveva chiesto alle autorità competenti l’adozione di un provvedimento di vincolo del sito, con definizione della fascia di rispetto, e l'esplorazione estesa della zona a rischio circostante. Credo che a tutt’oggi non siano stati adottati i provvedimenti di tutela adeguati, se Lei può affermare di aver agito nel rispetto delle leggi, ma questo lo accerteranno le autorità competenti. Comunque sia, la storia della Calabria, e in particolare del territorio di Stalettì, è quella di una sistematica devastazione di aree archeologiche avvenuta talvolta nel pieno rispetto della legalità. È successo, e può ripetersi ancora, per il colpevole ritardo con cui troppo spesso le autorità competenti vincolano le aree a rischio, nonostante le segnalazioni e i rilievi di archeologi e studiosi. 

Stalettì avrebbe avuto uno sviluppo culturale ed economico di ben altra importanza se, fra gli anni settanta e ottanta, il suo territorio non avesse subito una delle più vergognose e devastanti speculazioni edilizie della storia d’Italia. Una colata di cemento immane che, in fasi diverse, ha quasi completamente distrutto il considerevole patrimonio archeologico del territorio, danneggiandone anche le splendide risorse paesaggistiche. Mi riferisco, in particolare, alla costruzione di un complesso turistico-residenziale sull’area archeologica di Scillacium, la città monastica fondata da Flavio Magno Aurelio Cassiodoro nel VI secolo, e divenuta nei secoli successivi sede di uno dei più importanti insediamenti monastici bizantini del Sud d’Italia. Qui, le ruspe infami hanno distrutto uno dei patrimoni archeologici più significativi d’Europa, talvolta lavorando anche di notte con l’ausilio di gruppi elettrogeni, come quando fu effettuato lo sbancamento per la realizzazione della piscina del villaggio. In quella circostanza, come risulta dalle pubblicazioni degli archeologi dell’École Française de Rome, fu sventrata l’antica necropoli bizantina: i resti di uomini antichi e sapienti, dediti allo studio, alla preghiera e alla composizione di preziosi codici miniati, furono trattati alla stregua di spazzatura, insieme ai rilevanti reperti archeologici che affioravano durante lo scavo. Una triste storia calabrese, dove sommamente invereconda e colpevole fu la latitanza, se non la collusione diretta, delle istituzioni pubbliche deputate alla salvaguardia del territorio e delle sue risorse storiche, artistiche ed archeologiche. I lavori per la realizzazione del complesso si protrassero per diversi anni, in fasi successive. Ben tre furono le Amministrazioni Comunali che si succedettero in quel periodo. E queste non solo non si opposero allo scempio, ma fornirono anche il necessario supporto amministrativo e tecnico per l’espletamento delle pratiche edilizie. Agli atti del Comune di Stalettì esistono, inoltre, alcune autorizzazioni rilasciate dalla Soprintendenza per i Beni Ambientali Architettonici Artistici e Storici della Calabria, con sede a Cosenza, per la realizzazione di parte dei lavori. Non furono invece richiesti i pareri della Soprintendenza per i Beni Archeologici della Calabria, perché l’area interessata non era stata  sottoposta ancora a vincolo archeologico. Appunto! Quest’ultimo elemento, però, non giustifica il mancato intervento della Soprintendenza per i Beni Archeologici, o il comportamento delle Amministrazioni Comunali di quegli anni, ma costituisce, a mio parere, una pesante aggravante. Fin dagli anni trenta diversi e autorevoli studiosi avevano segnalato allo stesso Ente la rilevante importanza archeologica dell’area, identificandola insieme a quella di San Martino, poco distante, come “luogo cassiodoreo”: cito, fra tutti, l’Ispettore onorario Cesare Sinopoli nel 1931, Pierre Courcelle col Marrou nel 1938, ancora Courcelle negli anni cinquanta, e infine Emilia Zinzi con i suoi primi studi degli anni sessanta sui "luoghi cassiodorei". C’erano, insomma, tutti gli elementi e i riscontri tecnico-scientifici necessari per vincolare le aree interessate, e perchè la autorità locali perlomeno si opponessero all’esecuzione dei lavori. In particolare, la mancata adozione del provvedimento di tutela da parte dell’Autorità competente è stata un’omissione gravissima, colpevole e devastante per gli effetti che ha prodotto. Tutti sapevano, nessuno è intervenuto, qualcuno era consapevolmente colluso. Non può essere altrimenti. I lavori, ripeto, sono stati realizzati nell’arco di diversi anni. Ci sarebbe stato tutto il tempo per bloccare la cementificazione e vincolare l’area. 

I vincoli, purtroppo, per salvare ciò che è rimasto dei “luoghi cassiodorei”, sarebbero arrivati soltanto negli anni novanta, grazie all’azione dell’Amministrazione Comunale di cui facevo parte e al mio personale e pressante impegno. Azione che ho sempre condiviso con le associazioni culturali e ambientaliste del territorio (e come non ricordare la conferenza dei servizi a Copanello con l’on. Willer Bordon, sottosegretario del Ministero per i Beni Culturali, o il “filo diretto” con il ministro Veltroni sulle stesse questioni). Operazioni analoghe a quella realizzata sulla Scillacium cassiodorea, furono compiute anche nelle località di San Martino e Palombaro, sempre a Stalettì. Certo, a San Martino sono salvi i ruderi della chiesa, anch’essa recintata come l’abside emergente della chiesa di Panaia, ma è scomparso per sempre il complesso monastico del Vivarium di Cassiodoro, con la sua immensa Biblioteca, che sorgeva tutt’attorno. E pensare che alcune fra le pagine più toccanti de Il quinto evangelio di Mario Pomilio sono ambientate proprio in quel remoto luogo dell'anima; e si tratta dell’ultimo grande romanzo della letteratura europea del Novecento. 

In conclusione, signor Sindaco, se a Panaia non sono stati ancora adottati i necessari provvedimenti di tutela, Lei ha la responsabilità etica e culturale, prima ancora che amministrativa, di sollecitarli al più presto alle autorità competenti. Lei ora è ampiamente informata sull’esistenza e l’importanza dell’area archeologica, che si sviluppa ben oltre l’abside (e non la "fornace") che ha fatto recintare. Non può eludere oltre la questione: rinunci ai suoi lavori a Panaia, e ne divenga il principale tutore e custode. Nel pieno rispetto della legge, ne ha tutte le facoltà!